尊貴的第五世卡珠法王
歷世卡瓦祖古仁波切（卡珠仁波切）是日寧瑪派法主、敏珠林寺大譯師達摩師利 (Lochen Dharmashri) 和忿怒蓮師化身卻旺貢桑 (Chöwang Kunzang) 的無間斷轉世，直至現今歷五世。現時的第五世卡珠仁波切，是乃多傳承金鬘第十代法台，現為乃多祖寺住持。
1953年，乃多第十代金鬘傳承法台─依怙主第五世卡瓦祖古法王(卡珠法王) ，帶着稀有瑞象出生於洛達薩摩岡⼭裡⼀個名叫朵須地⽅的溫瓊家族，⽗親是朗甲貢波，⺟親是⾙瑪央措。尊者在六歲時由第十六世噶瑪巴讓炯日貝多傑及乃多金鬘第九代法台 – 第四世桑竹仁波切法王認證為第四世卡珠仁波切的轉世。其後，尊者在乃多祖寺舉行隆重的坐床典禮，獲賜法名為噶瑪朵阿曲吉尼瑪。
卡珠法王七歲時已在其上師第四世桑竹法王座下圓滿領受所有乃多傳承的教法，並在諸多無教派分別的上師尊前獲得各大教派的傳承。在卡珠法王約十七歲時，獨自深入雪山七年閉關修行。出關後，卡珠法王前往印度與不丹依止大密法教之主 – 當代偉大的上師頂果欽哲法王，在其尊前領受新舊譯法教，並得到完整的《大藏經》口傳。這成為卡珠法王日後在藏地廣傳《大藏經》的緣起。頂果法王曾欣慰地說：「我所有一切灌頂口傳，卡瓦祖古都有，去他面前求吧，與我沒有分別。」
時代動盪，使很多傳承的珍貴法教不幸散失。因此，1985年，學成後的卡珠法王重回祖寺，樹立乃多教派的法幢。其後，卡珠法王其後以長達十多年的時間，悉數尋回在動盪時期流散的《恰美全集》。由於法王不懈的努力和深切的願力，如至寶般的《恰美全集》重新結集圓滿。其後，第三世南曲法王以三年時間，親自重新編製修訂文稿，全套《恰美全集》於2013年完整付梓，包括3千種修持方法，合共23,000餘頁。直至現時為止，在乃多祖寺仝人的努力下，目前《恰美全集》已全整校印及出版三次，並廣贈藏地各寺院，以延續法教。
卡珠法王持有乃多噶舉以及其他教派的完整傳承，並因其修行、智慧和學養而受廣藏地各教派的敬重，被視為如珍寶般稀有的上師。為弘揚佛法及保存圓滿的法教，卡珠法王不辭辛勞，應藏地各大傳承教派之邀，廣施灌頂、口傳與教授。除乃多傳承法教外，卡珠法王曾傳授惹那甚深法、噶瑪林巴全集、大寶伏藏、口傳法、訣竅藏、噶舉祖師法類、吉美林巴全集、貝瑪林巴全集、龍欽心髓全集、新伏藏法類，如是等等，曾受邀前往傳法的寺院包括楚布寺、達隆寺、白玉寺、類烏齊寺、當卡寺、桑耶寺、亞青寺、色達五明佛學院等，高僧、祖古、堪布及在家弟子無數，使佛法弘揚如日中天，普照大地。
歷世卡珠仁波切簡介
第一世卡珠仁波切是忿怒蓮師的化身-卻旺貢桑和寧瑪派敏珠林寺大譯師達摩室利的轉世。大譯師達摩師利曾被迎請至昌都，創造了其在昌都出現化身的殊勝緣起，其轉世出生於供養昌都寺土地的施主薩湯卡瓦家中，是一位大智者，被尊稱「善知識卡瓦掌教」，成為昌都、乃多二地的法主，兩地方彼此和睦。後經昌都、乃多二寺院的決議，確定其歷代轉世皆在乃多祖寺。
第二世卡珠仁波切，由乃多、昌都二寺認證，名噶瑪圖丹惹佩，出生在乃多領主家，曾建立歐麥彌陀殿。
第三世卡珠仁波切，名門朗永竹，生於歐麥鄔康達節家。
第四世卡珠仁波切，名嘉色赤列南嘉，生於歐麥哈旦家。尊者曾親見稀有的忿怒相度母，並按照度母授記，重建被火毀壞的巴日則乃多祖寺。尊者亦結集了《恰美仁波切教言集》，新抄《恰美仁波切教言集》十六卷，及將大品、中品、小品《般若經》刻於石版。尊者在修持上得到殊勝的成就。